¡Descarga Després de llegir les 3 lectures del llibre “Lectures de a y más Apuntes en PDF de Ciencias de la Educación solo en Docsity! Després de llegir les 3 lectures del llibre “Lectures de antropologia para educadores : el àmbito de la antropologia de la educación i la etnografia escolar”, he extret moltes idees així com també moltes conclusions. Per començar, crec que seria important definir que és l’etnografia, ja que en els tres articles se’n fa referència, per tant, podríem definir la etnografia com l’estudi de les societats i les cultures per mitjà d’una tècnica d’observació en què l’investigador pren part activa de la realitat que estudia. Per començar, faré una breu explicació sobre quins son els processos educatius existents així com també una comparació amb els diferents articles. Podem diferenciar 3 tipus de processos educatius: intervenció educativa formal, la que te lloc dins del sistema educatiu tant obligatori com voluntària i la qual sol tenir uns objectius pedagògics previs i explícits. Seguidament i trobem la intervenció no formal, la qual es dur a terme en una gran varietat d’espais i institucions. Es tracta d’una educació organitzada fora del sistema oficial educatiu i, la qual pretén facilitar determinats aprenentatges. Aquest tipus d’educació s’adreça tant a infants escolaritzats com aquells que no ho estan i, per últim l’educació informal, la qual es dur a terme en les relacions socials del dia a dia. És el tipus d’educació menys institucionalitzat. Tenint en compte els 3 articles, en aquets es parla de diferents processos educatius. En el cas “El maestro como enemiga”, en aquest es dur a terme una educació formal, tot i que les classes s’impartien en una sola aula i amb alumnes d’edats diferenciades. Tot i això és considerada formal, ja que es duia a terme dins d’un sistema educatiu obligatori i , on l’educand tenia la intenció d’educar amb una metodologia sistemàtica al llarg del temps. En aquest cas, la intenció de Harry.F era estudiar la relació entre la vida de la població i l’educació formal dels alumnes, tot i que no va ser possible. En canvi, en la lectura “La transmissión de la cultura”, ETNOGRAFIA PAC1: Lectura de textos etnogràfics Georgina Monteys Samon en aquest es veu clarament com i actua l’educació informal, ja que tal i com es reflexa en l’escrit, cada cultura té un manera d’educar diferent a les altres “Todos los sistemes culturales humanos incluyen prácticas mágicas, religión, valores morales, prácticas de recreo, de regulación de apareamiento, educación, etc. Pero tanto el contenido como los modos en los que el contenido y la categoria se asocia difieren enormement” (Spindler; 206) . Aquestes diferències són reflexades en les diverses formes de criar i, personalment crec que ha de ser així, ja que l’objectiu de la transmissió cultural és ensenyar- los a pensar, actuar i sentir adequadament, tenint en compte els valors de cadascú. I, per últim “Sobre la intención etnografia”, personalment crec que es tracta de l’educació informal, a que es tracta de descriure i interpretar el comportament cultural a traves de l’observació, fet que no està inscrit dins dels objectius educatius i, la qual es dur a terme fora del sistema educatiu, tot i que es tracta d’una educació organitzada. Tots tres processos són considerats educatius, ja que es tracten d’unes intervencions educatives que es realitzen mitjançant una sèrie d’accions i procediments amb la intenció de millorar d’un estat inicial considerat inadequat a un estat volgut. Tal i com diu M.Pallisera “La intervenció és una acció intencional que s’exerceix dins del marc social. Que té com a finalitat el desenvolupament personal i social de les persones, els grups, les comunitats i millorar la qualitat de vida i incidir positivament en la seva participació en la societat” (1996, pàg.8). Respecte els agents educatius, aquets donen resposta a una o varies necessitats. En el segon nivell de classificació i trobem els docents, és a dir, el professorat encarregat d’implementar l’activitat educativa. En aquest nivell hi podem trobar en Harry de l’article “El maestro como enemigo”, ja que quan ell arriba a Blackfish, personalment crec que ETNOGRAFIA PAC1: Lectura de textos etnogràfics Georgina Monteys Samon
